エリクソンの発達段階とは？
8つの心理社会的課題と人生の意味を解説

エリク・H・エリクソンの生涯

エリク・ホーンブルガー・エリクソン（1902年6月15日〜1994年5月12日）は、デンマーク系の両親のもとドイツのフランクフルトで生まれたアメリカの発達心理学者・精神分析家です。彼自身の生涯は、アイデンティティをめぐる問いと切り離せないものでした。父親の顔を知らず、ユダヤ人の義父のもとで育ちながら、外見は北欧系で金髪碧眼だったため、ユダヤ人コミュニティでもよそ者扱いされるという複雑な出自を持っていました。「自分はいったい何者なのか」という問いは、まさに彼自身が生涯をかけて向き合ったテーマだったのです。

正式な大学教育を受けなかったエリクソンは、ヨーロッパを放浪した後、ウィーンでアンナ・フロイト（ジークムント・フロイトの娘）に師事して精神分析を学びました。1933年にナチスの台頭を逃れてアメリカへ移住し、ハーバード大学やカリフォルニア大学バークレー校などで研究・教育活動を行いました。1950年に刊行した主著『幼年期と社会』において心理社会的発達理論を発表し、世界的な評価を得ました。

• 1902年ドイツのフランクフルトで誕生。デンマーク系の両親のもとに生まれる。
• 1927〜33年ウィーンでアンナ・フロイト（ジークムント・フロイトの娘）に師事し、精神分析を学ぶ。
• 1933年ナチス台頭を逃れて米国へ移住、ハーバード大学医学部に職を得る。
• 1950年主著『幼年期と社会（Childhood and Society）』を刊行——心理社会的発達理論の原点。
• 1968年『アイデンティティ——青年と危機（Identity: Youth and Crisis）』を刊行。
• 1994年マサチューセッツ州にて92歳で死去。

20世紀中葉アメリカと文化横断的研究

エリクソンが理論を構築した20世紀中葉のアメリカは、第二次世界大戦後の社会変動、ベビーブーム、そして急速な工業化・近代化が進む時代でした。フロイトの精神分析は性的衝動（リビドー）と幼少期の経験を重視する理論でしたが、エリクソンはそこに「社会・文化・歴史」という視点を加え、人間の発達が幼児期だけで完結するのではなく、生涯にわたって続くという革新的なビジョンを提唱したのです。

また、エリクソンはネイティブアメリカンのスー族やユロック族への民族誌的研究も行い、子育て文化の違いが発達に与える影響を実証的に調べました。この文化横断的な視点もエリクソン理論の大きな特徴の一つです。

エリクソン自身が「自分は何者か」を生涯問い続けた人物であったことが、青年期のアイデンティティ概念に独特の深みを与えています。理論はそのまま彼自身の人生の地図でもありました。

「心理社会的（psychosocial）」とはどういう意味か

エリクソンの理論を正しく理解するうえで最も重要なキーワードが「心理社会的（psychosocial）」という言葉です。フロイトが「心理性的（psychosexual）」——つまり性的衝動と心の関係——を中心に据えたのに対し、エリクソンは「心理」と「社会」の相互作用に着目しました。人間は社会のなかで生き、他者との関係を通じて発達するという根本的な視点です。

各発達段階で人は特定の「心理社会的危機（psychosocial crisis）」に直面します。ここでいう「危機」とは日本語でイメージしがちな「大惨事」ではなく、発達上の転換点・分岐点を意味します。危機を乗り越えることで「徳目（virtue）」と呼ばれる心理的な強さ（希望・意志・目的・有能感・忠誠・愛・ケア・英知）が獲得されます。

漸成発達原理（エピジェネティック原理）

エリクソンの理論の根幹をなすのが「漸成発達原理（epigenetic principle）」です。もともとは生物学の概念で、「あらゆる成長するものには基底計画がある」という考え方です。エリクソンはこれを心理発達に応用し、以下の3点を主張しました。

これは「ある段階の課題がクリアできなければ次の段階には進めない」という単純な積み上げ型ではありません。むしろ、すべての段階の課題は常に存在しており、人生の後の段階でも前の段階の課題を解決し直す機会があるとエリクソンは述べています。これは心理療法における「後からでも回復できる」という希望の根拠ともなります。

ポジティブとネガティブの両面性

各段階には対立する二つの力が存在します——例えば「信頼vs不信」。エリクソンの理論の重要なポイントは、ポジティブな側面だけを完全に達成することが理想なのではなく、ポジティブな側面がネガティブな側面を若干上回っている状態が健全な発達を示すということです。「不信」の感覚がゼロになることは不可能であり、むしろ適切な不信心（慎重さ）は社会生活に必要な現実感覚をもたらします。

8段階を切り替えて見る

エリクソンが提唱した8つの心理社会的発達段階。各段階の年齢・心理社会的危機・主な関係・徳目・失敗時の状態を、下のタブから切り替えて確認してください。

年齢区分は目安エリクソン自身、段階の境界を厳密に数字で示すのは難しいと述べました。重要なのは年齢ではなく、各段階に固有の「課題と危機」の内容です。

基本的信頼感が後の人生に与える影響

人生最初の段階では、赤ちゃんは完全に養育者に依存した状態で生まれてきます。この時期の中心的課題は、「世界は信頼できる場所か」という根本的な問いへの答えを体験的に獲得することです。養育者が一貫して、予測可能な形で赤ちゃんのニーズ（空腹・不快感・愛情欲求）に応えてくれるとき、赤ちゃんは「基本的信頼感（basic trust）」を獲得します。一方、対応が不一貫・拒否的・放棄的である場合、基本的不信（basic mistrust）が原型となります。

この段階を健全に乗り越えることで「希望（Hope）」という心理的強さが獲得されます。希望とは、困難な状況でも「きっとうまくいく」「誰かが助けてくれる」という根源的な楽観性です。これは単なる「プラス思考」ではなく、信頼できる他者との関係体験に根ざした、生涯を通じての力の源泉となります。

基本的信頼感が十分に育まれなかった場合、以下のような課題が後の人生で生じる可能性があります。

• 他者への信頼が難しく、対人関係に慢性的な不安を抱えやすい
• 見捨てられることへの強い恐怖（見捨てられ不安）
• 自己肯定感の低さ、「自分は愛される価値がない」という信念
• 抑うつ的な気質、希望を持ちにくい傾向
• 境界性パーソナリティ障害やうつ病の脆弱性との関連が研究で指摘されている

ただし、エリクソンは「乳児期の経験がすべてを決定する」とは考えていませんでした。後の段階での修正的な関係体験（修復的養育体験）により、基本的信頼感は後から育まれることも可能です。これが心理療法の重要な意義の一つです。

自律性 vs 恥・疑惑——意志の獲得

「自分でやる！」「イヤ！」——この時期の子どもは自律性の芽生えとともに親と衝突します。筋肉の発達によりトイレトレーニングや自力での移動が可能になるこの時期、エリクソンは「自律性（autonomy）」の獲得を中心的課題として位置づけました。

親が子どもの自律的な試みを温かく支持し、失敗しても否定せず見守るとき、子どもは「自分はできる」「自分の意思は尊重される」という感覚を育てます。一方、親が過度にコントロールしたり、失敗を強く非難したりすると、子どもは恥（shame）と疑惑（doubt）——「自分は能力がない」「自分の判断は信用できない」——を内面化していきます。

この段階を健全に乗り越えることで「意志（Will）」という力が育まれます。意志とは、自分の選択に責任を持ち、外からの制限を受け入れながらも自律的に行動する力で、後の人生における主体性・自己決定・自己効力感の根盤となります。

• 慢性的な恥感覚の影響自己不全感、「どうせ私はダメだ」という諦め感が定着する。
• 過度な疑惑の影響意思決定の困難、他者への過度な依存、強迫的な完璧主義につながる。
• トイレトレーニングとの関連フロイトが「肛門期」として性的に解釈したものを、エリクソンは社会的文脈（コントロールと自律の学習）として再解釈した。

積極性 vs 罪悪感——目的の獲得

就学前の子どもはますます社会的な存在になっていきます。この段階の中心的課題は「積極性・自発性（initiative）」の発達です。言語能力が発達し、想像力豊かな遊びを楽しみ、「なぜ？」「どうして？」と問いかけながら世界を探索します。自分で目標を設定し、それに向かって積極的に行動する力が育まれる時期です。

しかし、この積極性には「罪悪感（guilt）」が対立します。親や社会が子どもの活動に対して過度に罰を与えたり、批判したりすると、子どもは「自分の行動は悪い」「自分が何かをしようとすること自体が問題だ」という罪悪感を慢性的に抱えるようになります。この時期のフロイトの「エディプスコンプレックス」に相当する時期ですが、エリクソンはそれを性的ではなく、社会的な目的意識と罪悪感の葛藤として捉えなおしました。

この段階を健全に乗り越えることで「目的（Purpose）」という力が育まれます。目的とは、目標に向かって積極的に行動し、罪悪感に過度に制限されることなく人生に意味を見出す力です。

• 健全な発達のサイン豊かな想像力、社会的役割への関心（ごっこ遊び）、リーダーシップの芽生え。
• 慢性的罪悪感の影響自発性の抑制、失敗への強い恐怖、他者の承認を過度に求める。
• 過剰な積極性の問題道徳観念の欠如、衝動的・支配的な行動。エリクソンはここでもバランスが重要と強調した。

勤勉性 vs 劣等感——有能感の獲得

就学を境に、子どもの世界は家族から学校・仲間関係へと大きく広がります。この段階の中心的課題は「勤勉性（industry）」——読み書き計算、スポーツ、音楽、社会のルールなど、文化的に有用なスキルを習得する能力——の発達です。

教師や親が子どもの努力を認め、成功体験を積み重ねられる環境が整えられると、「自分はやればできる」という有能感（competence）が育まれます。一方、失敗が繰り返されたり、他の子どもと比較されて否定されたりすると、「自分はできない」「自分は他の子より劣っている」という劣等感（inferiority）が慢性化します。

獲得される「有能感（Competence）」は、単なる技術的な「能力」ではなく、「自分は社会に貢献できる存在だ」という自己効力感の基盤となる心理的強さです。

• 勤勉性が育まれる環境努力を認める評価、段階的な挑戦、失敗を許容する文化。
• 劣等感が慢性化する環境結果のみ重視する評価、競争の強制、失敗への叱責、他者との過度な比較。
• 日本の教育との関係受験競争が激化する現代の日本では、この段階で劣等感が過剰に形成されるリスクが指摘されている。

アイデンティティ拡散の体験

エリクソンの理論のなかで最もよく知られ、最も重要とされるのが青年期の発達課題、すなわち「アイデンティティ（自我同一性・identity）」の確立です。エリクソンはアイデンティティを「自我が、特定の社会的現実の枠組みの中で定義されている自我へと発展しつつあるという確信」と定義しました。「これが自分だ」という揺るぎない実感であり、過去から現在・未来への連続性と社会のなかでの役割の統合から生まれます。

アイデンティティの確立に失敗した状態を、エリクソンは「アイデンティティ拡散（identity diffusion）」または「役割混乱（role confusion）」と呼びました。この状態では次のような体験が生じます。

アイデンティティを確立することで得られる力が「忠誠（Fidelity）」です。これは特定の人への忠誠ではなく、自分が選んだ価値観・信念・役割に対する誠実さ——どんな矛盾や誘惑があっても、自分の核心部分を守り続ける能力です。

親密性 vs 孤立——愛の獲得

アイデンティティを確立した後、成人前期の中心的課題は「親密性（intimacy）」の確立です。親密性とは、自分のアイデンティティを失わずに他者と深く結びつく能力です。恋愛・友情・職場の同僚関係など、互いの弱さや秘密を共有できる深いつながりがここでいう「親密性」です。

アイデンティティが確立されていない状態で深い関係に踏み込もうとすると、相手に飲み込まれる（自分を失う）恐怖から、かえって孤立を選んでしまうことがあります。これが「孤立（isolation）」の危機です。孤立は単独での生活を意味するだけでなく、表面的なつながりの中に埋没しながらも、深いところでは誰とも繋がれていない内的孤独感も含みます。

この段階を健全に乗り越えることで「愛（Love）」という力が育まれます。これは恋愛感情だけでなく、相互献身・受容・共感に基づく幅広い人間的なつながりの力です。

• 親密性の発達を支える要素第5段階で確立したアイデンティティ、基本的信頼感、自己開示の経験。
• 孤立が慢性化した場合の影響深い人間関係の回避、孤独感・空虚感、うつ病リスクの上昇。
• 現代における課題SNS文化のなかで「浅いつながり」が増える一方、深い親密性を育む機会が減少しているとの指摘がある。

生殖性 vs 停滞——ケアの獲得と4つの形態

人生の中間期に差し掛かった壮年期の課題は「生殖性（generativity）」です。日本語では「世代継承性」とも訳されるこの概念は、単に子どもを産み育てることだけを指すのではありません。後の世代に何か価値あるものを残したい、社会に貢献したい、自分の知識・技術・価値観を伝えたいという根源的な欲求全体を含みます。生殖性は次の4つの形で現れます。

これに対立する危機が「停滞（stagnation）」です。自分の成長や次世代への関与ができず、自己中心的な生活に陥る状態で、中年期の虚無感・空虚感・「生きがいのなさ」として体験されます。獲得される徳目は「ケア（Care）」——他者や社会全体を広く気にかけ、次世代の幸福を願う力です。

「中年の危機（midlife crisis）」と呼ばれる現象はエリクソン理論の文脈では、生殖性の危機として捉えることができます。「自分はこのままでいいのか」「これまでの選択は正しかったのか」という根本的な問い直しが、停滞を突き破り、より深い生殖性へと向かう転機となることもあります。

統合 vs 絶望——英知とライフレビュー

エリクソン理論の最終段階であり、最も深遠な課題が「統合（integrity）vs 絶望（despair）」です。老年期に差し掛かると、人は否応なく自らの死と向き合い、自分の人生を回顧し始めます。「自分の一生は意味があったか」「失敗や後悔も含めて、この人生を生きてよかったと思えるか」という問いがその中心です。

「自我の統合（ego integrity）」とは、自分が生きてきた唯一無二の人生を——その成功も失敗も、喜びも苦しみも、後悔も誇りも——すべてひとつながりの自分の人生として受け入れ、肯定できる状態です。統合を達成した人は、死への恐怖が和らぎ、深い平和と安らぎを感じるとエリクソンは述べました。

一方「絶望（despair）」は、人生を振り返ったとき「もっと違う選択ができたはずなのに」「あんな失敗さえなければ」「この人生は間違いだった」という苦い後悔に満たされ、やり直す時間がもはやないことへの絶望です。この絶望はしばしば死への強い恐怖、慢性的な怒り、嫌悪感、軽蔑心として表れます。

エリクソンの概念に基づき、精神科医のロバート・バトラーは「ライフレビュー（人生回顧）」という概念を提唱しました。老年期に自分の過去を振り返り、未解決の葛藤に再び向き合い、意味づけをやり直すことが、統合の達成に役立つという理論です。

• ライフレビューの形態日記・回想録の執筆、家族への語り、写真アルバムの整理、グループ回想療法。
• 統合に至るプロセス過去の出来事を「あの時の自分にはあれしかできなかった」と赦し受け入れること。
• 「人生の意味」の発見苦難や失敗のなかにも意味を見出し、それを次世代に語り伝えること。
• 心理療法における応用認知症の早期〜中期にある高齢者へのライフレビュー療法は、抑うつの軽減と生活の質の向上に効果があることが示されている。

統合を達成することで得られる力が「英知（Wisdom）」です。エリクソンは英知を「老年期における死に直面したときの、人生そのものへの積極的な関わり」と定義しました。英知とは単なる知識の蓄積ではなく、人生の光と影を経験し、それを全体として受け入れることから生まれる深い理解——老年世代が若い世代に贈ることのできる最大の贈り物です。

アイデンティティ（自我同一性）の3つの側面

エリクソンが提唱したアイデンティティの概念は非常に多面的です。主要な側面を整理すると、以下の3つに集約できます。

• 主体的同一性「自分は自分だ」という内的な一貫性の感覚。時間が経っても「自分は変わらず自分である」という連続性。
• 社会的同一性他者から見た自分と、自分が感じる自分とが一致しているという確信。「社会のなかで自分はこういう存在として認められている」感覚。
• 職業・価値観・信念のコミットメントどんな職業に就くか、どんな価値観を大切にするか、どんな信念を持つかについての能動的な選択と関与。

これらの側面がバランスよく統合されたとき、「アイデンティティが確立された」状態となります。

モラトリアムとは何か

エリクソンが提唱したもう一つの重要な概念が「モラトリアム（moratorium）」です。もともとは経済用語で「債務の支払い猶予期間」を意味します。エリクソンはこれを、「社会が青年に与える、大人としての責任・義務の猶予期間」として心理学に導入しました。

モラトリアムは本来、青年がさまざまな役割・価値観・職業などを試行錯誤しながら探索するための必要かつ有益な期間です。高校・大学という制度は、社会がシステムとして青年にモラトリアムを提供している機能を持っています。この探索の時間があってこそ、主体的なアイデンティティの確立が可能になります。

• 健全なモラトリアムさまざまな可能性を探索しながら、少しずつ自分のアイデンティティを固めていく積極的な期間。
• モラトリアムの長期化現代社会では就職難・晩婚化・高学歴化により、モラトリアムが30代以降まで続くことが珍しくない。これ自体は必ずしも病的ではないが、方向性のない漂流が続く場合は支援が必要。
• 早期閉鎖（フォークロージャー）自ら探索せず、親や社会が用意した役割・価値観をそのまま引き受けてしまう状態。表面的には安定しているが、後に「自分の人生だったのか」という深い疑問が生じるリスクがある。

現代日本の青年とアイデンティティ

現代日本の青年がアイデンティティを確立する上で直面している特有の困難があります。

• 選択肢の氾濫職業・ライフスタイル・価値観の選択肢が無数に増えたことで、「どれを選べばいいかわからない」という選択麻痺が生じやすい。
• 比較社会とSNSSNSを通じた常時の他者との比較が、「自分はこれでいい」という感覚を持ちにくくさせている。
• 就職の困難職業アイデンティティ（自分はどんな仕事で社会に貢献するか）の確立が、経済状況により阻害されることがある。
• 家族・コミュニティの弱体化帰属できる共同体が弱まり、アイデンティティを支える「物語の共有」が難しくなっている。

これらの状況は、アイデンティティ拡散と関連するうつ病・不安障害・自傷行為・ひきこもりなどの増加と無関係ではないと、多くの臨床家が指摘しています。

フロイトの心理性的発達論との比較

エリクソンはフロイトの弟子であるアンナ・フロイトに師事しており、精神分析の影響を強く受けています。しかし、その理論は多くの点でフロイトから大きく発展しています。

エリクソン理論の革新的な点

エリクソンがフロイト以降の発達心理学に与えた最大の革新は、「生涯発達（lifespan development）」という視点です。それまでの発達理論は子ども時代の発達を主な対象としていましたが、エリクソンは成人期・老年期も含めて発達が生涯を通じて継続するという考え方を初めて体系的に示しました。これは現代の発達心理学・生涯発達心理学の出発点となっています。

また、フロイトが「性的衝動の抑圧」を文化の否定的側面として捉えたのに対し、エリクソンは社会・文化・歴史を人間発達の不可欠な文脈として肯定的に位置づけました。これはより楽観的で、人間の力強さ（strength）と回復可能性（resilience）を重視する視点です。

エリクソン理論の楽観性は、「過去がどうあれ、今からでも変われる」という臨床的な希望のメッセージと深く繋がっています。

心理療法・カウンセリングへの応用

エリクソンの発達段階理論は、心理療法・カウンセリングの実践において多角的に活用されています。

子育て・教育への応用

エリクソン理論は、子どもの発達を支援する親・教師・保育士にとっての実践的なガイドラインを提供します。

高齢者ケア・看護への応用

エリクソン理論は老年期の高齢者ケアにおいても重要な指針となります。

発達障害とエリクソンの発達段階

ASD（自閉スペクトラム症）やADHD（注意欠如多動症）など、発達障害のある人がエリクソンの各発達段階を乗り越えるにあたっては、固有の困難が生じることがあります。

• 第1段階（乳児期）ASDの場合、養育者との情緒的同調が難しい場合があり、基本的信頼感の形成に影響する可能性がある。ただし、一貫した愛情ある養育により信頼感は育まれる。
• 第2・3段階（幼児期）ADHDの衝動性・不注意により、自律性や積極性の発達が失敗しやすい環境に置かれる場合がある。周囲の否定的な反応が恥感覚・罪悪感を慢性化させるリスク。
• 第4段階（学童期）学習面での困難（LD等）や社会的関係の難しさにより、劣等感が形成されやすい。適切な支援と「その子なりの成功体験」の積み重ねが最重要。
• 第5段階（青年期）発達障害のある青年は、「なぜ自分は他の人と違うのか」という問いとアイデンティティ確立が複雑に絡み合う。診断を受けることが、むしろアイデンティティ確立の助けになることもある。

重要なのは、発達障害があることでエリクソンの発達段階を「通過できない」わけではないという点です。発達の速度や方法が異なることがあるものの、適切な支援環境があれば各段階の発達課題を達成することは十分に可能です。

トラウマ（心的外傷）が発達に与える影響

幼少期の虐待・ネグレクト・暴力・性的虐待などのトラウマ体験は、エリクソンの発達段階に重大な影響を与えます。

• 複雑性PTSD（complex PTSD）と発達幼少期の慢性的なトラウマは、基本的信頼感の破壊（第1段階）、自律性の剥奪（第2段階）、積極性の抑圧（第3段階）を同時に引き起こし、その後の発達全体に影響する。
• 愛着の傷とアイデンティティ安全な愛着関係の欠如は、青年期のアイデンティティ確立（第5段階）を著しく困難にする。「自分が何者かわからない」という慢性的な空虚感は、愛着トラウマの核心的症状の一つ。
• トラウマと親密性幼少期のトラウマ（特に性的・身体的虐待）は、成人前期（第6段階）の親密性の確立を阻害し、人間関係において繰り返し困難が生じる「トラウマの再演」が起こりやすい。
• トラウマと老年期戦争・大規模災害・DV・虐待など生涯を通じたトラウマを抱えた高齢者が、統合（第8段階）に至るには、適切なトラウマインフォームドケアが不可欠。

回復の可能性——レジリエンスとエリクソン理論

エリクソン理論の最も重要なメッセージの一つは、「発達は生涯を通じて継続する」という点です。これは裏を返せば、「どの段階でも、未解決の発達課題に再度向き合い、成長できる」という希望を示しています。

• 修復的体験（corrective experience）幼少期に得られなかった安全・信頼・承認を、後の人生（心理療法・支持的な対人関係・宗教的共同体等）で補完的に体験することで、基本的信頼感やアイデンティティの安定が後から育まれる。
• 老年期のレジリエンス長い人生でさまざまな逆境を経験してきた高齢者の多くが、第8段階（統合）で強い英知と精神的回復力を示すことが臨床研究で報告されている。
• 専門的支援の意義エリクソン理論の枠組みは、心理療法が「過去を変えることはできないが、現在の意味づけを変えることはできる」という核心的なメッセージを科学的に裏付けている。

「発達課題はやり直せる」というエリクソンのメッセージは、いま苦しんでいる人にとっての具体的な希望です。これまでの段階で十分にできなかったことも、今からの関係や支援で取り戻していけます。

こんなときは専門家に相談を

エリクソンの発達段階の観点から、以下のような状態が続いている場合は、精神科・心療内科や公認心理師・臨床心理士への相談を検討してください。

• ✓「自分が何者かわからない」という感覚が長期間続き、日常生活に支障をきたしている
• ✓誰とも深いつながりを持てず、強い孤独感が続いている
• ✓自分の人生への強い後悔と絶望感が続き、気力が湧かない
• ✓「死にたい」「消えてしまいたい」という気持ちがある
• ✓子育て中に自分が子どもにどう関わればいいかわからず、強いストレスや不安がある
• ✓過去のトラウマ体験が現在も強い苦しみをもたらしている
• ✓仕事や人間関係で同じ失敗・困難を繰り返している感覚がある
• ✓老年期に入り、人生への深い後悔と絶望感が続いている

利用できる支援・制度

発達段階の困難に向き合う上で、利用できる公的支援・専門機関は多数あります。

• 精神科・心療内科発達的課題と関連するうつ病・不安障害・アイデンティティ障害・トラウマ関連障害の診断と治療。
• 公認心理師・臨床心理士エリクソン理論に基づく発達的視点を持つカウンセリング。
• 自立支援医療制度（精神通院医療）精神科・心療内科への継続的な通院に対し、医療費の自己負担を原則1割に軽減する制度。市区町村の福祉担当窓口または精神保健福祉センターに申請。
• 精神保健福祉センター各都道府県・政令指定都市に設置。精神科医・精神保健福祉士・心理士による無料相談。匿名相談も可。
• ひきこもり地域支援センターアイデンティティ拡散やひきこもり状態にある人・家族への支援。
• 発達障害者支援センター発達障害のある人の発達課題・生活支援に関する相談。

エリクソン理論についてのQ&A