価値（ACT）とは？
定義・目標との違い・明確化ツール・日本文化との関係まで解説

価値とは何か——ACTの核心概念

ACTにおける「価値（Values）」とは、「自分が人生で何を大切にし、どのように生きていきたいかを示す言葉で表された指針」のことです。ACTの創始者であるスティーブン・ヘイズ（Steven C. Hayes）博士らは、価値を「人生を通じて持続的に追求されるもので、達成されたら終わりになるものではない、選ばれた行動の方向性」と定義しています。

価値は特定の感情や思考ではなく、行動の方向性を指します。「家族を大切にする」「誠実に生きる」「創造性を発揮し続ける」「他者に貢献する」——これらはいずれもACT的な意味での価値です。これらは達成されたら消えるものではなく、常に歩み続けることができる方向性です。

ACTでは「心理的柔軟性（Psychological Flexibility）」を高めることが治療の最終目標ですが、その核心にあるのが価値です。どれほど苦痛な思考や感情が生じていても、自分が大切にしている価値の方向に向かって行動できることが、心理的柔軟性の本質的な表れとされています。

ACTの価値 vs 一般的な「価値観」日常語の「価値観」は「お金が大事」「安定が大事」など比較的漠然とした概念ですが、ACTの「価値」はより行動指向的です。単に「何が大事か」だけでなく、「その大事なことに向かってどう行動するか」まで含む概念であり、ACTでは価値は必ず行動（コミットされた行動）と結びついています。

ACTにおける価値の3つの本質的特徴

ACTにおける価値には、以下の3つの本質的な特徴があります。

ACTが「価値」を重視する理由

従来の認知行動療法（CBT）が症状や問題行動の「除去」を主要な目標としていたのに対し、ACTは「価値ある人生を生きること」を中心に据えています。この違いは非常に重要です。

たとえばうつ病の場合、従来のアプローチは「うつ気分を減らすこと」が目標になりがちです。しかしACTでは、「うつ気分があったとしても、自分が大切にしている価値に向かって行動できること」を目指します。苦痛な感情や思考を完全になくすことは不可能かもしれませんが、それがあっても意味のある人生を生きることは可能という考え方です。

2025年に発表されたメタ分析（PMC12210942）では、ACTはうつ症状と不安症状に対して有意な効果を示し、心理的柔軟性がその効果の重要な媒介変数であることが確認されました。価値の明確化と価値に基づく行動は、この心理的柔軟性を高める核となるプロセスです。

価値（Values）と目標（Goals）の決定的な差異

この二つは似ているようで、本質的に異なります。下表は両者の比較です。

ACTのよく使われる比喩に「東へ向かう」というものがあります。「東京に行く」は目標ですが、「東へ向かい続ける」は価値です。東京に着いてしまえば目標は達成されますが、「東へ向かう」という方向性は東京を越えても続きます。価値はこのような意味で、決して「達成」されることのない指針です。

価値→目標→行動の方向性

ACTでは目標を否定しているわけではありません。目標は価値を具体化したものとして重要な役割を持ちます。「家族を大切にする」という価値から「今週末、子どもと公園に行く」という目標が生まれます。

重要なのは「価値→目標→行動」という方向性です。価値が先にあり、目標はその価値に向かうための具体的なステップです。逆に「とにかく出世したい（目標）→なぜなら家族を養いたいから（価値）」のように、目標の背後にある価値を掘り下げることも価値明確化の一手法です。

価値はプロセス、目標は結果

スポーツにたとえると、「マラソンを完走する」は目標ですが、「健康を意識した生き方を続ける」は価値です。マラソンで完走できなくても、毎日のランニングの習慣自体に意味があります。価値は結果ではなくプロセスを重視します。

この視点の転換は、特にうつ病や不安障害の治療において重要です。症状があって目標を達成できない状態でも、「今日、自分の価値に沿った小さな行動ができた」という感覚が、生きることへの意欲を少しずつ取り戻させます。

ヘキサフレックス——心理的柔軟性の6プロセス

ACTの理論的基盤を視覚的に示したモデルが「ヘキサフレックス（Hexaflex）」です。六角形（Hexagon）と柔軟性（Flexibility）を組み合わせた造語で、心理的柔軟性を構成する6つのコアプロセスを示しています。

価値はヘキサフレックスのエンジン

ヘキサフレックスの6つのプロセスは相互に関連していますが、価値は特に重要な位置を占めます。アクセプタンス・脱フュージョン・マインドフルネス・文脈としての自己という4つのプロセスは、言わば「苦痛な内的体験から距離を置き、それに振り回されない能力」を育てます。しかしそれだけでは、どこに向かえばよいかわかりません。

価値は、その6つのプロセスが目指すべき「方向」を定めます。そしてコミットされた行動は、その価値の方向に向かって実際に歩みを進めることです。したがって価値は、ヘキサフレックス全体の「エンジン」であり「目的地の方向を示す羅針盤」の役割を果たしています。

価値の不明確さ・服従・回避

ACTでは心理的柔軟性を阻害する状態を「心理的不柔軟性（Psychological Inflexibility）」と呼び、6つの問題パターンとして説明します。価値の明確化が阻害される状態は次の3つです。

• 価値の不明確さ「自分が本当に何を大切にしているのかわからない」という状態。慢性的なうつや感情麻痺を経験している人に多い。
• 価値への服従自分が本当に望む価値ではなく、他者や社会が期待する「べき」に従って行動している状態。特に日本文化における集団主義的プレッシャーの中で起きやすい。
• 価値の回避価値に沿った行動をしようとすると不安や悲しみが生じるため、価値を追うこと自体を避けている状態。

コンパスとしての価値——5つのメタファー

ACTで最もよく使われるメタファーが「価値はコンパス（羅針盤）のようなもの」です。コンパスは「北」を常に示し続けます。あなたが迷子になっても、嵐の中にいても、コンパスはぶれることなく北を示します。価値もこれと同じで、うつや不安、喪失体験などの困難の中でも「あなたが大切にしていることは何か」を静かに指し示し続けます。コンパスは「北に着いた」とは言いません。同様に価値も「達成」されるものではなく、常に方向を示し続けます。

羅針盤としての価値が特に重要な場面

羅針盤としての価値が特に力を発揮するのは、困難な状況下での意思決定の場面です。

価値の明確化が必要な理由

「自分の価値くらいわかっている」と感じる方も多いですが、心理的な苦痛が大きいとき、人は本来の自分の価値から遠ざかっていることが少なくありません。うつ病では感情の麻痺が起き、「何も大切に感じられない」状態になることがあります。不安障害では「不安を感じたくない」という回避が優先され、価値に基づく行動が後回しになりがちです。

また、自分が「価値だ」と思っていたものが、実は「社会的プレッシャー」や「親の期待」や「恐怖による回避」だった——ということが明確化のプロセスで明らかになることもあります。ACTにおける価値の明確化は、表面的な答えをさらに掘り下げる丁寧なプロセスです。

価値明確化のための5つの代表ツール

VLQ・VQ・価値カード・質問技法・WHY掘り下げの5つを紹介します。臨床場面だけでなく、セルフヘルプ的な使い方も可能です。

ACT-Japanのツール整備日本ではACT-Japan（日本文脈的行動科学学会）が日本語版のVQやVCQ（価値明確化質問紙）など複数のツールを紹介・整備しています。書籍やワークブック、スマートフォンアプリでもこれらに準じた価値明確化ワークが利用できます。

VLQに基づく10の価値領域

VLQなどのツールでは10の領域が設定されています。それぞれに含まれる典型的な価値語を併せて示します。

• ① 婚姻・カップル関係——パートナーとの関係のあり方よく挙げられる価値語：誠実さ、思いやり、親密さ、対等性
• ② 子育て——親としてどうありたいかよく挙げられる価値語：愛情、安全、成長の支援、存在を認める
• ③ 家族関係（原家族）——親・兄弟など家族との関係よく挙げられる価値語：つながり、尊重、感謝、許し
• ④ 友人・社会関係——友人・同僚との関わり方よく挙げられる価値語：誠実さ、支え合い、楽しさ、貢献
• ⑤ 仕事・キャリア——職業人としての在り方よく挙げられる価値語：創造性、誠実さ、卓越性、貢献、成長
• ⑥ 教育・学習・自己成長——学び続ける姿勢よく挙げられる価値語：好奇心、知識、挑戦、継続的な成長
• ⑦ 余暇・趣味・遊び——仕事外での楽しみ方よく挙げられる価値語：楽しさ、冒険、創造、リフレッシュ
• ⑧ スピリチュアリティ・宗教——信仰・内面的な意味の探求よく挙げられる価値語：感謝、つながり、意味、超越性
• ⑨ 地域・市民活動——社会への関わり方よく挙げられる価値語：貢献、公正さ、連帯、社会正義
• ⑩ 健康・セルフケア——心身の健康への取り組みよく挙げられる価値語：活力、バランス、自己慈悲、長寿

すべての領域が均等に重要なわけではない

人によって、どの価値領域が最も重要かは異なります。また人生のステージによっても変化します。子育て中は「子育て」の領域が前景に出てくる一方、定年後は「余暇」や「スピリチュアリティ」が重要度を増すこともあります。

ACTでは「あるべき価値」を押しつけることをしません。「仕事より家族が大事であるべき」「スピリチュアリティは持つべき」といった規範的な価値観をクライアントに課することなく、その人が本当に自由に選んだ価値を尊重します。

価値語の具体例リスト

価値明確化のプロセスで参考になる価値語のリストを4カテゴリで紹介します。

• 対人関係に関する価値愛情・思いやり・誠実さ・信頼・支え合い・尊重・協力・温かさ・感謝・許し・つながり
• 自己に関する価値自律性・成長・好奇心・創造性・挑戦・自己表現・勇気・誠実さ・自己受容・知識・健康
• 社会・世界に関する価値貢献・公正さ・環境・社会正義・平和・平等・連帯・文化・次世代への責任
• 超越的な価値意味・目的・スピリチュアリティ・感謝・美しさへの感受性・自然とのつながり

なぜ価値に沿った行動は不快感を伴うのか

ACTの重要な洞察の一つが、「価値に沿った行動は、しばしば不快な感情を引き連れてくる」という事実です。これは逆説的に聞こえますが、よく考えれば当然のことです。

「愛情深い親でいる」という価値を大切にしているからこそ、子どもの失敗を見たとき深い心配や悲しみを感じます。「誠実な友人でいる」という価値があるからこそ、大切な友人を傷つけてしまったとき強い罪悪感を感じます。「自分の可能性を広げる」という価値があるからこそ、新しいことに挑戦するときに強い不安を感じます。

つまり、私たちが苦痛を感じる多くの場面は、その背後に大切な価値があるのです。逆説的に言えば、「痛みのないところには、価値もない」のです。

経験回避という心理的問題

ACTが精神的苦痛の根本原因として特に重視するのが「経験回避（Experiential Avoidance）」です。経験回避とは、不快な内的体験（思考・感情・記憶・身体感覚）が生じることを避けようとし、その回避のために行動を制限してしまう傾向のことです。

典型例：「人前で話すと不安になる→不安が嫌だから人前での発言を避ける→コミュニケーション能力を活かす機会を失う→孤立感が深まる」。短期的には不安を避けられますが、長期的には生活の幅が狭まり、価値に沿った行動から遠ざかります。

価値はアクセプタンスへの動機を生む

「不快感があっても価値に向かって行動する」——これがACTの核心ですが、そのためには「なぜ不快感を引き受けてまで行動するか」という理由が必要です。その理由こそが「価値」です。

歯科治療を例に考えてみましょう。歯科治療は痛くて怖いものです。しかし「健康でいること」や「食べることを楽しみたい」という価値があれば、痛みを受け入れて治療を受けることができます。価値が明確であればあるほど、不快な体験を「受け入れる理由」が強くなります。

ACTでは「アクセプタンス（受容）」を、ただ苦痛に耐えることではなく、「自分の価値のために、不快な体験に能動的にスペースを与えること」と定義します。価値があるからこそ、アクセプタンスが意味を持ちます。

価値に基づくコミットされた行動

ヘキサフレックスの最後のプロセスである「コミットされた行動（Committed Action）」は、明確化された価値に向かって、具体的な行動を継続的に実行していくことです。価値が「どこへ向かうか」を示すとすれば、コミットされた行動は「実際に足を踏み出す」ことです。「コミット（commit）」は単なる「約束する」ではなく「献身的に取り組む」という意味合いを持ちます。

コミットされた行動を計画するとき、ACTでは3層構造で考えます。

• 価値（Values）「誠実で温かい友人でいたい」（方向性・継続的）
• 目標（Goals）「来週、しばらく連絡できていた友人に連絡を取る」（達成可能・期限あり）
• 行動（Actions）「今日、その友人の連絡先を探してメッセージの文章を考える」（具体的・今すぐできる）

特に「行動」のレベルでは、できる限り具体的・小さく・今すぐ実行可能な形にすることが重要です。また、コミットされた行動は「頑固にひとつの方法にこだわること」ではありません。価値は変わらなくても、価値に向かうための具体的な行動は状況に応じて柔軟に変更できます。怪我でランニングができなくなったとき、「健康」という価値に向けて水泳・ヨガ・栄養管理など別の行動を選ぶ柔軟性がACTが求めるコミットです。

障壁の予期とACTの対応

価値に向かって行動しようとするとき、必ず「障壁（Barriers）」が現れます。ACTではこの障壁を予期し、現れたときの対応をあらかじめ準備します。

• 思考としての障壁「どうせうまくいかない」「私には無理だ」——脱フュージョン技法で、この思考に飲み込まれずに観察する。
• 感情としての障壁不安・恐怖・悲しみ——アクセプタンスで、感情を感じながらも行動を続ける。
• 環境としての障壁時間がない・サポートがない——問題解決スキルで対処する。
• スキルの欠如やり方がわからない——学習・練習で対処する。

ACTでは「障壁がなくなってから行動する」ではなく、「障壁がある状態でも行動できる心理的柔軟性を育てる」ことを目指します。

うつ病への効果——研究エビデンス

うつ病に対するACTの効果については、多数のランダム化比較試験（RCT）とメタ分析が発表されています。2025年にScienceDirectに発表されたシステマティックレビューとメタ分析では、ACTはうつ症状に対して有意な効果を示し、特に心理的柔軟性（その中核に価値の明確化がある）の向上がうつ症状改善の重要な媒介変数であることが示されました。

また、Frontiers in Psychiatryに2025年に掲載された青年期うつ病に関するメタ分析でも、ACTはうつ症状の軽減に有効であり、心理的柔軟性がその効果の主要な媒介であることが確認されています。

うつ病において価値明確化が特に重要な理由は、うつ病が「感情の麻痺」「意欲の低下」「無意味感」を引き起こすためです。「何をしても無意味だ」と感じるとき、価値の明確化はその無意味感に対する直接的な介入となります。「全部が無意味だとしても、〇〇だけは意味がある」という核を見つけることが、うつからの回復の起点になり得ます。

不安障害への効果——回避の悪循環を断つ

不安障害（社交不安障害・パニック障害・全般性不安障害など）において、価値の明確化は「回避の悪循環を断つ」ための強力なツールとなります。不安障害の核心的な問題は「不安を避けようとする回避行動」です。回避すると短期的に不安は下がりますが、長期的には不安がより強くなり（回避強化）、生活の幅が狭くなります。

ACTでは「不安をゼロにすること」ではなく、「不安があっても価値に向かって行動できること」を目指します。「人前で話すことが怖い」という場合、「それでもなぜ人前で話そうとするのか——自分の考えを広めたい、人とつながりたい、仕事に貢献したい」という価値を明確にすることで、不安を引き受けて行動する動機が生まれます。

慢性疼痛・身体疾患への応用

ACTの価値明確化は、慢性疼痛や慢性的な身体疾患を持つ患者に対しても有効性が確認されています。慢性痛があると「痛みがなくなれば、また〇〇ができる」という「もし〜なら」思考に陥りやすく、現在の生活が「待機状態」になってしまいます。

ACTでは「痛みがあっても、今この瞬間に価値に基づいた行動ができる」という視点を提供します。慢性疼痛患者を対象とした複数の研究で、ACTは痛みの強さ自体よりも、痛みによる日常生活への影響（機能障害）を大きく改善することが示されています。

職場でのメンタルヘルスへの活用

日本の職場でのメンタルヘルス対策にACTが活用される例も増えています。特に「バーンアウト（燃え尽き症候群）」の予防と回復において、価値の明確化は重要な役割を果たします。

バーンアウトは多くの場合、「自分がなぜこの仕事をしているのか（価値）」から切り離された状態で起きます。仕事の中に自分の価値とのつながりを見出すこと、あるいは現在の仕事が自分の価値に全く合っていないことを認識することが、回復の方向性を定めます。

日本の文化的背景とACT

ACTのアクセプタンス（受容）やマインドフルネス（今この瞬間への注意）は、禅仏教の「受容」や「無常観」、武道・茶道などの「今ここへの集中」と深く共鳴します。日本では古来から「あるがままを受け入れる」という思想が文化に根付いており、ACTの概念がなじみやすい面があります。

また、「諸行無常」（すべては移り変わる）という仏教的世界観は、ACTの「感情や思考は永続しない——それが生じても、それに従う必要はない」という脱フュージョンの考え方に通じます。

集団主義と「自分の価値」の葛藤

日本文化の集団主義的傾向は、ACTの価値明確化において特有の困難を生みます。欧米の個人主義文化では「自分が本当にしたいことは何か」を問うことが比較的自然ですが、日本では「自分の欲求より集団（家族・職場・社会）の期待を優先する」ことが美徳とされる傾向があります。

• 「〜すべき」との混同「家族を大切にすべきだから家族を価値とする」と「心から家族のためになりたいから家族を価値とする」では、外見は似ていても質が全く異なります。前者は「服従価値」であり、後者が真の価値です。
• 個人価値の語りにくさ「私は自己成長を価値とする」「私は創造性を大切にする」と言うことを「自己中心的」と感じる日本人も多い。ACTでは「自分の価値を大切にすることと、他者を大切にすることは矛盾しない」ことを丁寧に探求します。
• 役割としての価値「親として」「社員として」「子どもとして」という役割に基づく価値が前景に出やすい。これ自体は問題ではありませんが、役割が失われたとき（定年・離婚・子の独立）に価値の喪失感が生じやすい。

義務感・恥・罪悪感と価値の違い

日本文化では「義務（giri）」「恥（haji）」「罪悪感（yuishiki）」が行動の動機になりやすい傾向があります。これらはACT的な意味での価値とは異なります。

ACTは義務感や恥を否定するものではありません。しかし、義務感だけで生きている状態は、「自分が本当に何を大切にしているか」という感覚を失わせ、意欲の低下や燃え尽きにつながりやすいことを指摘します。義務感の行動の背後にある「本当の価値」を探ることが重要です。

日本文化でのACT実践の工夫

日本の文化的背景を持つクライアントにACTを実践する際の工夫として、以下が提案されています。

• 「自分のため」だけでなく「大切な人のため」という枠組みの活用「自己成長は、自分が周囲の人に貢献できる能力を高めるため」という関係性の中に価値を位置づける。
• 集合的な価値の承認「家族のために」「チームのために」という集合的価値は、ACT的にも正当な価値です。それが本当に自分が選んだ価値かどうかを確認することが重要。
• 禅・仏教との親和性の活用「今ここに生きる」「あるがままを受け入れる」という日本文化に根ざした概念と接続しながら、ACTの概念を導入する。
• 「恥」の文化への配慮価値の明確化では「正しい答え」はないことを強調し、どんな価値も判断されないという安全な場を作る。

価値確認の4つの日常的習慣

日常の中で定期的に価値を確認し、価値に沿った行動ができているかを振り返ることが、ACTの実践において重要です。

価値に基づく一日の設計

通常のスケジュール管理は「やるべきこと（タスク）」を並べますが、価値に基づくスケジューリングでは、まず自分の価値領域を確認し、「今週、どの価値領域に意識的に時間を割くか」を先に決め、それに沿ってスケジュールを組みます。

• 家族（価値）→火曜夜：子どもと一緒に料理する（行動）
• 健康（価値）→月・水・金の朝：20分ウォーキング（行動）
• 創造性（価値）→土曜午後：スケッチブックを出して絵を描く（行動）
• 友人（価値）→木曜昼休み：しばらく連絡していない友人にメッセージを送る（行動）

「小さな一歩」の重要性

価値に基づく行動は、大きな行動である必要はありません。むしろ「小さな一歩」から始めることがACTでは強調されています。

うつ病や不安障害があるとき、「家族を大切にする」という価値に向けた行動として「完璧な家族との時間を過ごす」を目標にすると、ハードルが高すぎて行動できなくなります。代わりに「今夜、家族に『おつかれさま』と一言声をかける」という小さな行動からスタートします。小さな行動でも、それが価値に沿っているとき、「自分は今、大切にしていることに向かっている」という実感が生まれます。この実感の積み重ねが、回復の力になります。

価値と行動のずれに気づいたら——ACT Nowサイクル

日常の中で「自分の行動が価値からずれている」と気づく瞬間は、貴重なフィードバックです。ACTでは、このずれに気づいたとき、自己批判するのではなく、以下の4ステップで対応します。このサイクルを「ACT Now（今すぐ行動する）」サイクルと呼びます。価値からのずれは失敗ではなく、「戻るチャンス」です。

価値明確化でつまずきやすい4つのポイント

価値の探求と実践には、いくつかの典型的なつまずきがあります。それぞれへのACT的対処法を紹介します。

価値の葛藤は健全なサイン価値が矛盾することは「あなたが複数の重要なことを大切にしている証拠」です。葛藤のない人生は、価値が一つしかない人生です。複数の価値の間で悩むことは、豊かな人生を生きているということでもあります。

セルフヘルプの限界と専門的支援の必要性

以下のような状況では、専門家のサポートを受けることが強く推奨されます。「もう少し頑張れば」と先延ばしにせず、早めに相談することが回復への近道です。

• ✓うつ症状が持続している（2週間以上、気分の落ち込み・意欲の低下・睡眠や食欲の変化が続いている）
• ✓価値が全くわからない状態が続く（感情の麻痺や無感動が強く、何も大切に思えない状態）
• ✓自傷・希死念慮がある（自分を傷つけたい、死にたいという気持ちが生じている）
• ✓日常生活への支障が大きい（価値に沿って行動しようとしても、症状のために日常生活が送れない）
• ✓トラウマや複雑な問題がある（複雑性PTSDや幼少期の虐待体験など、セルフヘルプだけでは扱いが難しい問題）

ACTを実施している専門家を探す

日本でACTの訓練を受けた心理士・精神科医を探す方法として以下が参考になります。

• ACT-Japan（日本文脈的行動科学学会）（学術団体）ACTの普及・研究・教育を行う学術団体。ACTトレーニングを受けた専門家の情報が得られる場合があります。
• 精神保健福祉センター（無料相談）各都道府県に設置されており、適切な専門家・医療機関の紹介を受けられます。相談は無料です。
• 精神科・心療内科（医療機関）まずは近くの精神科や心療内科を受診し、ACTを希望している旨を伝えるとよいでしょう。
• 公認心理師・臨床心理士（心理職）認知行動療法（CBT）の訓練を受けた公認心理師や臨床心理士の中には、ACTを実施している方もいます。

緊急時の対応——希死念慮があるとき

自傷行為や自殺念慮がある場合は、以下の窓口にすぐにご連絡ください。

• !いのちの電話：0120-783-556（24時間・無料）
• !よりそいホットライン：0120-279-338（24時間・無料）
• !救急・警察：119（救急車）・110（警察）
• !精神科救急情報センター：都道府県によって番号が異なります。夜間・休日の精神科受診が必要な場合に利用できます

よくある質問